זו היתה מתנת יום הולדת חמישים שלי. לפני שאני ממשיכה ללכת, רציתי לדעת מאין באתי. סבי וסבתי מני ואביגיל הודידטוב ז"ל עלו במסע מפרך מבוכרה לישראל לפני כמאה שנה וקיבלתי הצצה למורשת המפוארת שלהם. בוכרה היוותה מרכז ביושבה בלב דרך המשי, על שביל המסחר שנשזר בין רומא לסין. היא נכבשה על ידי הפרסים, הנוצרים והערבים. עברו בה הנצרות, דת זרתוסטרא והאסלאם. היא מסמנת תקופות ומעברים בין אמונות ותרבויות. ג'ינג'ס חאן, אחשורוש, טימור לנג ואלכסנדר מוקדון. פירוש המילה בוכרה הוא מנזר. בוכרה היוותה מרכז דתי באימפריה הפרסית. חיו בה 70 עמים שונים, היו בה שירות דואר, סלילת דרכים, שלטון נאור – אוטונומיה, שיתוף פעולה וקשרי מסחר. דוגמא לחופש הדתי היא היהודים שבנו את בית המקדש. המהפכה העבאסית מחייה והופכת את בוכרה למרכז השכלה, מדע ויצירה חשוב בעולם, שמתחרה בבגדד. חומות, שווקים ואוניברסיטה שוקקת. עד היום בוכרה היא עיר ששוזרת בתוכה לאומים דתות ומגוון עצום שמצליח לפלס את הדרך לחיים משותפים. בתמונות – מוזיאון בובות מסורתיות, תערוכה בביאנלה, מסגד מעוטר והרג'סטן – כיכר העיר סמרקנד, שמעניקה תחושה של היזרקות לאגדת אלף לילה ולילה…
פואטיקה באוזבקיסטאן
רודאקי הוא ראשון המשוררים הגדולים בשפה הפרסית החדשה המכונה "אבי השירה הפרסית". נולד סביב שנת 858 לספירה בכפר רודאק שבמחוז סמרקנד, מסופר עליו שבגיל שמונה קרא את הקוראן ואז החליט הקדיש את עצמו לשירה. הוא שירת כמשורר החצר של האמירים הסאמנים בבוכרה, שהייתה מרכז תרבותי חשוב במאות ה-9–10. יוחסו לרודאקי יותר מ־180,000 שורות שיר, אך שרדו רק כמה מאות מתוכן. הוא גם תרגם ועיבד יצירות משפות ותרבויות אחרות, ניגן על עוד והלחין את שיריו. בערוב ימיו הודח מהחצר הסאמאנאית בשל תחלופות בשלטון וביקורת מצידו והתעוור. שמו מונצח כיום ברחובות, מוסדות תרבות ופסלים ברחבי איראן, טג'יקיסטן ואוזבקיסטן. רודאקי סלל את הדרך למשוררים שבאו אחריו – כמו פרדוסי (שאהנאמה), עומר ח'יאם, רומי וחאפיז – והניח את הבסיס לשירה הפרסית הקלאסית.
שבעת האגמים כשבעה שלבים בדרך הסופית
אנחנו בטג'יקיסטן בתוך נוף מוזר לנו הישראלים – בין רכסי הרים מדבריים זורם נהר, בין אזור לאזור פרוש אגם עם מי טורקיז. אנחנו משוטטים בין האגמים עם מוזיקאים שמלווים את המסע בשירה ונגינה טג'יקית. מעל כל אלה מרחפת הרצאת הציפורים – ספר שירה פרסי מימי הביניים שנכתב על ידי המשורר הסופי פריד אדין עטאר. הסיפור הוא על קבוצת ציפורים ובראשון הדוכיפת שיוצאות למסע מתוך הרצון לדעת מיהו המלך סימורג הגדול, שיציל את העולם בשל מצבו הנורא. הדוכיפת היא הציפור שמובילה אותן במסע אל הבית של סימורג. הפחד מפני המאמצים הקשים, המחלות והמוות הממתין להן בדרך אליו, גורמים לרובן לפרוש מן המסע הקשה מנשוא. לכל ציפור יש משמעות המיוחדת רק לה, ופגם מוסרי המקביל למשמעות הסמלית. הציפורים עוברות שבעה עמקים כדי למצוא את סימורג. כשהן מגיעות הן מצליחות לראות כל מה שהן באמת, מתוך השתקפותן של כל הציפורים – כולן יחד הביטוי לישות סימורג המיתית. זוהי תפיסת האלוהים הסופית: האלוהות היא בתוכנו – חיבור של האדם עם הקיום. בכל אדם אנחנו בתחנה אחרת – האגם הראשון מייצג את החיפוש (היציאה לדרך על פי מסע הגיבור), השני התאהבות, השלישי ידע, אחריו אחדות ואז אקטזה ולבסוף גילוי, כמו בקוסם מארץ עוץ – דרך שלל ההשתקפויות, אני הוא זה שחיפשתי.
יהדות
אנחנו מגיעים לעיר כשמתארחת בה תערוכת הביאנלה. בין מייצגים, מופעים ותהלוכות מתרחש מופע שמשלב שירה בוכרית עם לבוש אותנטי. אני נזכרת בטקס שניהלה סבתי בכל אירוע משפחתי. היא היתה מלבישה את נשות המשפחה בכותנות הבוכריות והן היו יוצאות בריקודים. אנחנו מבקרים בבית הקברות היהודי וגם בבית של חצר יהודית מפעם שהיום הוא גסטהאוס שמתפועל על ידי מוסלמים. רואים תמונות, אני עוברת על השמות ומחפשת את שם הוריי סבתי אביגיל – זולייכה ואבא מירזיוף, את שם הוריי סבי מני – שלמה וחנה הודידטוב. במסגד אחד שאנחנו מתארחים בו יש גם מסגד נשים, היחיד במרכז אסיה. במסגד אחר אנחנו רואים קבוצת נשים שמתפללת בחוץ. הן קוראות לנו להצטרף. כמה מאתנו נגשות. אין שפה, יש מבט ותחושת קרבה וכל מלחמה מאי פעם נראית לי מיותרת.
הרגע שלי
היה לי רגע במדיטציה מול האגמים. לאחר לילה עם חלום מסעיר, ותחת החסד של המוסיקה והנגנים שליוו אותנו, עלה הכאב של השנה האחרונה בעבודה עם משפחות שכולות, נפגעות תקיפה מינית וטראומות נוספות. פתח נפער, סכר הותר ונשטפתי בבכי. אחר כך חשתי הזדככות משחררת שפינתה מקום להודיה. היו עוד כמה פנינים של חסד בטיול: המדריך שלנו זאב בן אריה – בור סוד שאינו מאבד טיפה – העניק מחכמת המסורות וטווה קצוות תרבות חובקות עולם. מעבר לזאת הערכתי שהוא הולך בדרך אותה הוא מדבר, על מלא. הקבוצה – עשרים אנשים שחברו יחד, הייתי הצעירה ביותר. הקשבתי לסיפורי חיים מרתקים, הכרתי התמודדויות מעוררות השראה ולמדתי מחכמת הניסיון. והיה גם את הפשוט של היומיום – להסתובב יחד בשוק, לשתות קפה ולהשתין בצוותא מאחורי ג'יפ. יצאתי עם הכרת תודה למקום (על כל פניו), רצון להעמיק באסלאם וחשק לכתוב את סיפור השושלת שלי. שמחה לחזור למכורתי, למשפחתי, לעבודתי.